ANCH'IO BALLO COI LUPI

MOVIMENTO PER L'EMORROIDE FELICE

NON FIDATEVI.........MAI!

Su “Repubblica” del 22 ottobre 2009 c’è un articolo che, a mio parere, meglio di ogni altro esempio fa capire come si possa manipolare la realtà a supporto di tesi strumentali e, talora, strampalate.

Si tratta di un intervista al sociologo Giuseppe de Rita, fondatore del CENSIS e già presidente del CNEL.

Nell’intervista il “nostro”, con riferimento alle polemiche successive alle esternazioni di Tremonti sul posto fisso, si adopera per dimostrare che “la flessibilità e la precarietà sono valori, opportunità, sfide”.

Per dimostrare questa tesi viene richiamata nell’ordine:

· la Festa della Capanna, ricorrenza ebraica che starebbe a testimoniare che “bisogna vivere la vita sapendo che siamo lontani dalla sicurezza” e

· “una interpretazione talmudica dell’ultimo comandamento, invece di suonare come per noi "non desiderare la roba d’altri" suona "non desiderare la casa". Gli antichi quindi ci insegnano che dobbiamo saper convivere con la precarietà, senza certezze stabili. La precarietà è la molla che ci rende capaci di andare avanti senza restare attaccati. Al dunque, ci dà la forza.

La circostanza che il noto studioso abbia citato a sostegno della sua tesi l’antica cultura ebraica mi ha incuriosito ed ho fatto una breve ricerca sull’argomento.

La festa del Sukkòth o della “Capanna” rievoca il periodo in cui gli ebrei, dopo essere fuggiti dall’Egitto, dimorarono per quarantanni nel deserto, in capanne. La capanna è si il simbolo della precarietà della vita ma, soprattutto, della protezione del Signore sui figli di Israele. Infatti, pur così fragile e col suo tetto di fronde, attraverso le quali si vedono le stelle, ha sempre protetto gli ebrei da ogni pericolo. È chiamata anche zemàn simchaténu (festa della nostra gioia), perché è la festa della benedizione del lavoro, della fatica umana e della fede nel Signore. Si festeggia infatti con la gioia di chi è giunto felicemente alla fine della stagione agricola. Infatti, dopo un anno di lavoro e di lotta contro gli elementi della natura, il contadino ha ora i granai, i magazzini, le cantine pieni del suo raccolto. Conclusione, quindi: è felice.

Ho visitato parecchi siti ed ho verificato che l’interpretazione, pressochè unanime, di questa celebrazione religiosa ha poco o nulla a che fare con il fatto che “bisogna vivere la vita sapendo che siamo lontani dalla sicurezza” come sostiene l'intellettuale De Rita: la precarietà, di per sé, è tutt’altro che un valore, semmai è una condizione che rivela la futilità e la caducità della vita terrena a confronto della vita eterna, principio se vogliamo discutibile, ma coerente con un impostazione religiosa della vita. E quanto le premesse dell'intervista siano lontane dalle conclusioni lo capiamo anche dagli ulteriori significati di questa ricorrenza, nel momento in cui la tradizione ebraica lega le festa del Sukkoth alla gioia ed alla felicità per l’abbondanza dei raccolti.

Ma ancora più sorprendenti sono i risultati della seconda verifica che ho fatto, relativamente alla sedicente interpretazione talmudica del decimo comandamento: anche in questo caso la versione pressocchè unanime del decimo comandamento nella tradizione talmudica non è “non desiderare la casa” come il colto De Rita vorrebbe farci credere ma è “non desiderare la casa d’altri”.

Come vedete è stata sufficiente una piccola omissione (“d’altri”) per addomesticare la tradizione religiosa ebraica alla tesi del famoso De Rita.

Ma l'apoteosi dell'empatia l'intervistato la raggiunge quando, in un impeto di democratica comunanza con il popolo, si vanta di avere dei figli precari, dimenticando di dire che quegli stessi figli fanno parte di un nucleo familiare con un reddito che difficilmente sarà inferiore ai 100.000 euro (forse molto, ma molto di più), con buona pace di chi fatica ad arrivare alla fine del mese.

L'intervista è un capolavoro, una vera chicca che sta a dimostrare come, "aggiustando" ed indirizzando tesi storiche, piuttosto che religiose, confidando nell'ignoranza o nell'indifferenza di chi legge od ascolta, si possano mettere in dubbio realtà conclamate o lo stesso buon senso: se è pur vero che una situazione temporanea di instabilità materiale (non la precarietà a vita, priva di diritti come l'attuale!) può costituire una molla per migliorare è la stabilità materiale che consente all'uomo di elevare i propri sentimenti, la condizione sociale e morale propria e della società che lo circonda.

Il goffo tentativo del De Rita di dimostrare l'indimostrabile, a mio parere, riflette molto bene la condizione sociale e morale dei tempi attuali e resta un esempio evidente di come l’accellerazione della storia dell’uomo abbia prodotto un netto scollamento tra il progresso teconologico/materiale e le sue limitate capacità intellettuali.

P.S.

Per chi avesse un poco di tempo a disposizione vale la pena di leggere l’intervista integrale a Giuseppe De Rita

http://rassegnastampa.mef.gov.it/mefnazionale/View.aspx?ID=2009102214006002-2

Forse l'era berlusconi è al termine?

La vicenda "Boffo" solo ad un analisi superficiale può sembrare essere stata male gestita dalla chiesa. Lo scontro tra CEI e Vaticato probabilmente prelude ad un progetto che già da tempo è in corso, ma al quale queste ultime vicende hanno dato un ulteriore accellerata.

Si tratta del progetto di fondare un nuovo grande partito di centro, che avrebbe il suo nucleo nell'UDC (depurata dai Cuffaro) ed al quale anche la chiesa, visti gli ultimi sviluppi, avrebbe dato la sua benedizione.
Al nuovo partito sarebbero pronti ad aderire personalità di rilievo di entrambi gli schieramenti, associazioni, sindacalisti (sopratutto Cisl), ed avrebbe l'appoggio di potentati finanziari ed economici (banche, assicurazioni) e, finalmente, anche quello della chiesa.
Ma il vero asso nella manica sarenne quella di LUCA CORDERO DA MONTEZEMOLO, a cui verrebbe affidata la guida del nuovo partito (digitate in un motore di ricerca "montezemolo e nuovo partito").
Fantapolitica? Forse sì o forse no!
Per il CORDERO DA MONTEZEMOLO sarebbe comunque un ottima occasione per non passare alla storia soltanto come (ex?) marito dell'indimenticabile ed impareggiabile protagonista del film cult "Quel gran pezzo dell'Ubalda, tutta nuda e tutta calda", di cui custodisco, gelosamente, il dvd.

UN REGALO DA 1.250.000 EURO?

Sull'UNITA' di oggi c'è la notizia che il nano da Arcore avrebbe speseo 1.250.000 euro per omaggiare i "grandi.....str**zi" del G8: si tratterebbe di un libro su Antonio Canova del valore di 150.000 euro a copia (misure 70x45 cm, la copertina è un bassorilievo in marmo, rilegatura in broccato e fili d'oro, tanto per farvi capire meglio!). Ma corrisponde al vero una simile notizia? Ma perchè l'opposizione non fa immediatamente un'interpellanza parlamentare? Per piacere c'è qualcuno che è ancora capace di indignarsi per notizie come queste?

RESPINGIMENTI:LE LACRIME DEL NANO

Lo psiconano ha le lacrime in tasca. Quando la motovedetta albanese Kater I Rades venne affondata nel Canale d'Otranto, Berlusconi pianse. A causa del blocco navale voluto dal governo Prodi morirono 81 albanesi. Lo psiconano pronunciò parole accorate sul respingimento degli albanesi: "Una decisione così azzardata, una decisione forse indegna di un Paese come l'Italia che ha una grande tradizione di solidarietà, di accoglienza".

ITALIA : UN PAESE CHE VA A PUTTANE ovvero L'ALBERO DELLE ZOCCOLE

NEL CIMITERO DI MANTOVA.......

NONNO CEDRO E LE SUE FIABE

Nel cimitero monumentale di Mantova, a metà del viale principale, c’è un albero maestoso (forse un cedro del libano) che, vista la mole, deve avere parecchie decine di anni, forse più di un centinaio.Fino a pochi mesi orsono in prossimità dell’albero vi era la zona riservata alla tumulazione dei neonati.Il prato era punteggiato di modeste croci bianche, con le foto di tante creaturine, morte ancora agli inizi dello scorso secolo (1900).

Lo si capiva anche dalle testoline fasciate e imbacuccate con cuffie ricamate, così come si usava tanto tempo fa’.Alla base del cedro, a pochi metri di altezza, partiva un ramo imponente, che si estendeva per molti metri parallelamente al terreno e che sembrava quasi voler proteggere quelle piccole tombe.
Vengo spesso a Mantova dove ho ancora molti parenti, e quella vista mi ha sempre commosso. Camminando tra quelle tombe, guardando i faccini di quei piccoli angioletti, ho pensato che non erano proprio soli, che c’era “nonno cedro” a tener loro compagnia.Nelle torride giornate estive con i suoi rami dava loro un poco di refrigerio, mentre nelle fredde e nebbiose serate invernali, li radunava intorno a sé, chiamandoli per nome uno per uno, raccontandogli quelle favole che non hanno potuto udire dai loro genitori.

Ora quelle piccole tombe non ci sono più, sono state portate altrove.

Pochi giorni fa’ mi sono fermato sotto quel cedro , l’ho toccato ed insieme abbiamo sentito una grande tristezza.

Amo molto questa città, per “l’aria diversa” che si respira, per la sua sensibilità collettiva che la rende più umana rispetto ad altre, compresa la mia, oramai nelle mani di una compagine politica rozza ed "affamata", in perfetta sintonia con chi la abita.

Non è possibile che solo io abbia notato questa scena che oramai faceva parte della storia di questo cimitero, al pari delle tombe monumentali.

Chissà che qualche amministratore locale non legga queste poche righe e condividendo i miei stessi sentimenti e probabilmente quelli di tanti mantovani, non si adoperi per far tornare al loro posto almeno una parte di quei piccoli angioletti, affinché “nonno cedro” possa tornare a raccontare loro fiabe bellissime, delle quali anche noi adulti abbiamo tanto, ma tanto, bisogno.